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对JoséMartí不祥的子弹

2020-01-12 12:17:07 来源:工人日报

  

何塞马蒂

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在最深处,根据他的想法,说JoséMartí死于西班牙子弹是不准确的。 他知道如何区分卑微的西班牙人和压迫他以及古巴人的制度。 他是人性鉴赏家,他考虑到了西班牙和世界的异质性,正如他从小就谴责其他叛徒一样,他赞扬西班牙人在古巴的自由斗争中的存在。

为了忠于他的意识形态和真理,相关的事情就是说他被殖民主义的子弹杀死:来自一个被侵蚀的大都市,并愿意接受北美出现的帝国主义权力的设计,而不是接受那种独立古巴值得并且正在前往。 他预见到了这一点,他的成功在1898年得到了证实,当时西班牙王室在美国介入之前谦卑自己,并在该国抓住古巴和波多黎各的同谋。

马蒂试图及时阻止的悲剧的完成让位于1902年5月20日宣布的共和国,该共和国因军事干涉和美国施加的普拉特修正案而受到手铐,美国是一个拥有白话同谋的国家。他们曾经拥有君主制的西班牙。 在十九世纪的自治主义者和兼并主义者中,以及那些从那时起一直保持连续性的人,根据定义出现并且没有停止出现帝国主义的仆人,反犹太人。

已经在马蒂的生活中,反对他的古巴人,像恩里克特鲁希略一样,嫉妒他的伟大,提升了他总是从他的道德高度回应的阴谋,或者沉默 - 他知道他为他辩护生活 - 或者就像特鲁希略指责他一直在嘀咕着他的时候一样,他回答说他并没有嘀咕任何人,而且,无论如何,他会看到他是否可以提升到他的估计然后打他。 甚至那些被严重建议的人试图杀死他,他反对受到惩罚。 通过谈话,他向他展示了他的行为错误,由其他人诱导谋杀,而那个即将成为凶手的人后来成为了Mambian军队的战斗员。

在获得使徒资格的人去世解散家园之后,一名为西班牙军队服务的古巴人吹嘘自己给了他政变的恩典。 也许他撒了谎,但要谴责他的态度,如果他说出来就足够了,特别是如果他把它作为一个节目来表现,以便在他的祖国的敌人面前获得功绩。 虽然绝大多数古巴人民的特点是革命的爱国主义,无论他们是否真实,但实际的那些人不会是其他古巴人反对马蒂的最后一颗子弹,即使他们不是实物子弹。

这个严重的叛徒是质朴的,但也有无国籍的开明。 尽管有尊严地否认真正的爱国者,但仍然是一个受干涉主义权力设计约束的共和国,这是一个集会成员,对马蒂表达了一种令人作呕的仇恨。 他拒绝为正在进行的为DonaLeonorPérez提供住房的流行收藏品做出贡献,并表示他不会帮助他的母亲,据他说,他是古巴最不光彩的人。

最重要的是,鉴于拒绝不愿意容忍这种侮辱的集会成员,授权无国籍人以这种方式表达自己的形式主义被强加,因为这是他个人的观点。 非常歪曲它必须是一个共和国,解决这些论点,并允许其支柱被诽谤。 但这不是古巴自1月份取得胜利以来所建立的古巴,它已经宣布马蒂在武装斗争中成为其导师,而是为了使自己成为自己并为之辩护的人民的骄傲。

革命的敌人已经毫无用处地制造了虚假的谎言,假装马蒂属于他们 - 这也是一种冒犯的形式,而不是最轻微的 - 或试图削弱他们的革命优势,如果不公开诋毁它。 这些最后一个变种的一个例子是,那些在国外居住并决定将古巴革命的意识形态基础合法化的人最终意识到他们在马蒂,并对他发起了愤怒。

那些人甚至在其中一个案件的国家里试图将马蒂变为无用 - 将其变成无用的空气,而不是将他作为鼓励传递给他的人民的重要空气 - 或指责他伪君子,种族主义者,反工人和其他“奇迹”。 这种痛苦演习的推动者,被指责为失败,遵循“后现代”标准,根据这些标准,历史只是一个故事或模拟,但他们希望,如果他们设法抹去马蒂,他们将严重破坏古巴的历史支柱。

虽然他不仅在这个国家受到崇敬,但在这里,对马蒂的崇敬是巨大的,并且具有神圣的印记,而不是抽象的,但与民族救赎的项目密切相关。 这同样可以解释,显然,古巴极少数儿童抛出最古老,最激烈的侮辱,无法确定古巴人和古巴人在马蒂和革命之间的连续性。

因此,那些试图忽视英雄高度的人的渴望,除了政治和道德的痛苦,以及对自己的挫折感的认识,是无知,不仅是无知,而是自愿,没有解释或可能存在于历史教学中的缺陷。 他们甚至没有看到代表帝国的声音,事实上,他们反抗古巴国家,他们试图歪曲马蒂的思想,恰当其实。 为此,他们痛苦地引用了他 - 正如他所做的那样,当他是凯撒,巴拉克奥巴马时,而不是那个,而且可能在其他方面,他不像以前那样无知和笨拙 - 而且他们似乎不需要了解他,尊重他,并且明确地不要冒犯他,即使他们只是提到它。

他们公开冒犯了马蒂,他今天是他在1891年11月26日的演讲中挑战的人的延续者:“当然,我们将回溯政治时期,他们忘记了如何必须拥有无法抑制的东西 - 并且,在创造的汗水中,人们不会总是给克拉维利纳的气味,以此为由,米粉的爱国主义将开始发牢骚。 这就是精神所贯穿的话语贯穿其中,并集中在最后的座右铭:“与每个人,为了所有人的利益”,尽管从头到尾,它揭示了马蒂本人的理解,并非每个人都是愿意成为整体的一部分。 同样,他仍然是古巴的导师。

尽管如此,这些笔记的作者还是想到了今年在青年展上提出的一部电影,该电影自2001年以来一直赞助古巴电影艺术与工业研究所(Icaic)。 这部电影的制片人不属于Icaic,他在Facebook上传播了他的话,并对这部电影进行了对话,这显示了对Martí的无拘无束的不尊重。

特别是对话是一种粗鲁的,没有达到任何马蒂最痛苦的对手,如果有什么东西显示它不是精确的概念敏锐度或艺术精神,这在生产者的话语中也是不受欢迎的。 这些文本没有任何严格要求以任何方式处理使徒所具有的历史和情感相关性的形象,没有任何尊重自己或自己的人会以任何方式愤怒。

上述对话发生的不尊重 - 在其传播中,尊重它的人几乎不想参与 - 应该受到拒绝,这种拒绝与诸如在君主制中实施的规范无关,在这些规范中,通过手段强加权力,几乎所有事情都被允许不尊重,但没有与官方,敦促这种保护,以平息应有的批评和不赞成,往往是严肃的。 对马蒂的待遇值得尊重的是他在解放斗争中所付出的努力,他的书面作品和行为的非凡高度,他在思想,言语和行动之间的坚定的道德连贯性,甚至是精致,仍然是典范,并呼吁追随。

非常糟糕的是Icaic或该国的任何其他文化机构,如果它屈服于所谓的言论自由,有效诋毁和释放该国的最高价值观和理想。 如果被敌人的操纵勒索,他们将永远不会原谅他们决定不遵守他们试图粉碎它的压力,这是他们不会放弃的承诺 - 他们将束缚他们的手以免制止他们应该做的事情,这个国家将是非常糟糕的。被制动 如果青年的概念与不敬的权利和对该国的行为相混淆,古巴将会非常糟糕。

如果样本是年轻的,其中上述电影的电影制作者想要呈现它,那些在古巴出生的人和其他人的反情绪氛围并不新鲜。 而年轻人,如果是关于艺术和意识形态的话,更多的是出于本质而非按时间顺序排列。 在演讲结束后的第二天,马蒂又发表了一篇表面读物可以认为是他自己最独特的一种:一种名为Los pinos nuevos,一种取自文本的表达,它没有经常归因于它的世代主义内涵。 。

那些与时俱进的人,拒绝迷失方向的新人,并没有赞扬年龄段的年轻人,而是来自拥抱新基础的年轻人。 谈到在他的时代应该鼓励古巴爱国运动的动力,他提到了“新松树的快乐群集”,它们在通往坦帕途中看到的一片被烧毁的松树林的树干中发芽,并惊呼: “那就是我们:新的松树!”

为了理解我们的内容,必须考虑到它不仅包括他,还包括38年,还包括所有接受新革命计划的人:来自比他年长的老人,以及MáximoGómez甚至,直到年轻人和青少年。 如果要真正年轻,只有几年时间是不够的,也不能让高龄是让任何人贬值的理由。

至于马蒂,他在战斗中度过了一个多世纪的时间里仍然是精力充沛,现在和创始人,并将继续如此。 也许他自己预见到了这一点,在没有骄傲和虚荣的情况下,他预言:“我的诗将会成长:在草地下/我也会成长”,他在这里添加了一些值得记住的东西,即使他没有考虑到他个人的伟大,但是在宇宙中:“懦夫和瞎子/这个壮丽世界的人都在低声说道!” 他拥有自己的所有道德权威:“我在卑鄙的过程中平静下来。”

至于他的遗产的保护,辩护和崇拜,我们并不住在帝国统治的共和国,在这个共和国中,虽然大多数人拒绝这种行为,但除了光荣的例外之外,统治者 - 除了光荣的例外 - 被容忍了诸如美国水手对纪念碑所施加的愤怒,这些纪念碑向哈瓦那中央公园的使徒致敬。 我们生活在一个革命的共和国,尽管帝国造成了很大的破坏,但未能在同谋和走狗的帮助下推翻它。 在这一点以及如此严重的问题上,我们能否谈论天真的人,就像那个试图毒害马蒂的错误人的情况一样? 那里还有其他不祥的毒药和射弹。 (摘自Cubarte)

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(责任编辑:东门谲)
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